“Israel é uma Colônia de Povoamento Ocidental Europeia”.
Dra. Angela Natel
Hoje fazemos a seguinte pergunta: se os colonos sionistas que vivem atualmente em Israel deveriam ser os supostos “semitas”, por que o hebraico israelense não soa nem um pouco com uma língua semita?
Bem, o árabe e o hebraico são considerados línguas semitas. Então, por que o hebraico israelense não soa nada semita? Vocês acham que é porque não foi criado por alguém que fosse considerado colonialmente como semita?
Hum, sim, eu disse “criado”. O hebraico moderno, ou hebraico israelense, existe há apenas cerca de 150 anos. Antes disso, o hebraico antigo — ou hebraico bíblico — foi uma língua não falada por cerca de 2.000 anos. Era usado principalmente para fins litúrgicos — ou seja, para orações e textos sagrados — e, às vezes, na poesia ou na literatura, mas não era falado no dia a dia. Na verdade, o Talmude nem sequer foi escrito em hebraico; foi escrito em aramaico.
Então, quando o hebraico foi revivido para chegar à forma que ouvimos hoje? O renascimento do hebraico como língua falada é amplamente atribuído a um sujeito russo chamado Eliezer Yitzhak Perelman. Ele era um linguista judeu asquenaze e era obcecado pela ideia de reviver o hebraico como língua falada. A língua materna dele era o iídiche, assim como a da maioria dos judeus da Europa Central e Oriental daquela época. O que ele fez foi pegar a pronúncia dos judeus sefarditas e, claro, sobrepô-la a pronúncias europeias, fortemente influenciadas pelo iídiche, pelo russo, pelo polonês e pelo alemão. Por causa disso, por exemplo, no hebraico israelense não se vibra o “r” como nas línguas semitas. Eles não dizem “ra” (com o som vibrante), mas sim “ra” (com o som gutural ou mais suave), como em “Israel”, certo? E é por isso que eles soam mais alemães, por exemplo, quando dizem “hummus” em vez de “hummus” (com a pronúncia árabe original). Outro exemplo é que eles não possuem o som semítico “ha”; em vez disso, pronunciam um “a” diferente, pois não sabem articular o som original. Assim, em vez de dizerem “Haliyah” (com a pronúncia correta), dizem “Aliyah” (com uma pronúncia distinta). É por isso que o sotaque soa tão plano, ao contrário dos dialetos de base árabe ou do hebraico antigo. Então, como Eliezer Yitzhak Perelman — que mais tarde mudou seu nome para Eliezer Ben Yehuda, é claro — conseguiu isso?
Esse tal de Ben Yehuda era tão fanático que, quando finalmente teve um filho, chamado Itamar, proibiu-o totalmente de falar qualquer outra língua que não fosse o hebraico. De fato, ele o proibia de falar com outras crianças; até mesmo a mãe do menino, ao cantar uma canção de ninar em russo para ele, era repreendida por Ben Yehuda por falar ou cantar em qualquer idioma que não fosse o hebraico. Ele era um fanático absoluto. Assim, seu filho, Itamar Ben Yehuda, ficou conhecido como o primeiro falante nativo do hebraico israelense moderno. Aliás, toda essa ideia de transformar o hebraico em uma língua falada era malvista pela comunidade judaica ortodoxa e devota, pois, para eles, o hebraico deveria servir apenas para orações e cerimônias sagradas. Não era para ser usado em contextos cotidianos e mundanos; deveria ser algo elevado e sagrado. Além disso, os judeus que já viviam na Palestina — e que ali residiam há séculos — falavam árabe. Essa era a “língua franca” deles; era o idioma que todos falavam em comum. Judeus, cristãos e muçulmanos falavam árabe entre si.
Mas, no final das contas, é claro, devido ao movimento sionista, a ideia de ter uma língua específica para esse Estado exclusivamente judaico tornou-se muito atraente. Assim, em 1922, a Grã-Bretanha declarou o hebraico israelense moderno como uma das três línguas oficiais da região, juntamente com o árabe e o inglês. Aliás, você conhece a música “Hava Nagila”? Não seria de estranhar se você pensasse que se trata de uma canção transmitida ao longo de séculos e séculos. Na verdade, a versão que conhecemos hoje só ganhou letra e foi adaptada para o hebraico em 1918. E por que isso aconteceu? Era uma canção de celebração do movimento sionista após a queda do Império Otomano e quando a Grã-Bretanha prometeu ao movimento, por meio da Declaração Balfour, a terra da Palestina. Para encerrar, não há como saber exatamente qual era a sonoridade do hebraico antigo ou bíblico, mas temos belos indícios de como ele poderia soar ao ouvirmos o hebraico iemenita.
É a partir dessa base que leciono o meu curso de Hebraico Bíblico. Informações e inscrições: https://angelanatel.wordpress.com/2025/03/17/oportunidade-unica-pacote-de-hebraico-e-grego-biblicos/
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